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榮成賦
發布時間：
2022-10-01 00:00
來源：
天涯妙境，劈波萬頃開海國;朝舞舊地，弄潮千帆號漁都。維茲榮成，虎踞膠東。絕勝山水，遐邇聞名。
鎖鑰黃海，衣帶日韓，舟楫南北，屏藩天東。誠國防之重鎮，實海天之名城!覽斯邑也，浪似白鏈，島如珍珠。碧波懷抱，青山環合。極目四顧，東眺成山孤兀，滄海橫流。自此而西，金灘千里，如翼伸張。南望槎山渺渺，云濤相接，九頂晦明，如帆浮海。赤山磊磊，遠浦近樹，梯山建屋，宛然仙闕。北瞻偉德橫空，翠障百里，陰晴眾壑，氣象莽蒼。觀斯人也，曉迎紅日出，朝看鷗鷺飛;晝收漁倉滿，暮伴彩霞歸;夜枕濤聲眠，夢共龍君醉。游斯地也，有山皆是景，無水不多情。秦宮漢祠、射鮫臺前，發懷古之幽思;琉璃寶甕、花斑彩石，嘆造化之神工。唐庵宋觀、斷塔殘碣，別開叢林、自在梵天。居斯城也，門前垂釣，閑對天鵝戲水;山中采菊，時聞野鹿鳴澗。古剎風來，秦云繞漢樹，不知今夕何夕;瓊樓霧隱，漁火共星輝，恍疑天上人間。
秦皇封疆，漢初置縣，明代設衛，清朝賜名。更傳“古有日夜出”，見于《漢書》。萊子于是筑城，名曰不夜，爾來三千歲矣。至今鼎鼐瓦當，還記先秦故事;陶鬲石斧，猶似東夷人家。成山頭上立石，寧非李斯書碑?日主祠畔虬松，可是漢武華蓋?岸礁深紅，空留鞭石神話;海色蒼茫，難覓尋仙傳說。危崖摩刻，鄭康成之手跡;八寶云光，《封神》謂之仙府;圣水潯山，全真教之福地;赤山禪院，釋圓仁之歸處;石島古浦，中日韓之要津。方其時也，山悟菩提般若，水蘊道德真意，人慕春秋微言。檣桅林立，百魚上岸，海神之獻瑞也;舳艫相連，遠國來賈，斥山之文皮也。薈萃三教，交流四方，于斯為盛。
驚濤駭浪，孕育慷慨豪情;山魂海魄，造就英雄兒女。辛亥廿二君子，隆峰一泓碧血。引頸就義、舍身成仁，此之謂也。烽煙舉，而壯士起。肇共和，而新天地。傳薪播種，龍山廟里星火;抗倭御侮，埠柳鄉校義師。與國同休，與民同戚。萬數男兒身赴國難，六千烈士血染紅旗。偉德矗矗，百余將軍名勒青山;勛業懋懋，無數赤子功在當時。炮聲隆隆，殺敵之虎賁也;車輪滾滾，支前之民工也;河漢璨璨，文苑之英華也;聲名赫赫，社稷之棟梁也。群星炳耀，際會風云。崇文尚武之地，有三軍英杰、百戰功臣;鐘靈毓秀之鄉，有驚艷才子、曠世俊彥。
古邑春秋，憑吊昔日光輝;濱城滄桑，還看今朝魅力。自撤縣建市以降，二十周年。紹述余烈，勇為前驅。挾歷史之深蘊，奏盛世之華章。長負水產三千類之美譽;久膺漁業第一縣之桂冠。激浪飛歌，立足超常跨越;和衷共濟，致力全面小康。雄稱江北，位列百強。六大產業并舉，三個發展率先。五洲風靡，傳聞珍饈出龍宮;“三電”屏列，疑是神力下九重。汽笛聲聲，才送巨輪浮滄海;馬達陣陣，旋見新車遍寰宇。兩大一類開放港口，貨通天下;一十二條國際航線，樞帶亞東。游客摩肩，爭睹海隅風物;輿情沸揚，矜夸桑梓變化。且看碧水黃沙、綠樹藍天。漁歌互酬，海鷗忘機。閑聽楊柳蔭里歡聲，細認桃杏香中人家。怒濤堆雪，峻閣遮云。樓廈連陌，亭臺嵌珠。水流穿巷，花開傾城。其衣飾所以堂皇，物之阜也;其言語所以殊異，人之眾也;其舟車所以頻仍，名之盛也。更喜長街燦燦，霓虹照不夜;廣場喧喧，歌舞樂未央。其閃爍者何?星光滿襟袖;其迷離者何?月影似故人。客來域外，欣然投資熱土;身在邑中，怡然人居福地。招商萬國，聯誼四海。劈波為橋，開放共贏之路;簇浪為花，締結友誼之盟。裁虹作筆，勾畫小康藍圖;鋪云作箋，吟詠和諧詩篇。傳奇海岸，浪漫天涯。龍吟鳳翔，海闊天空。遂令天盡頭處，有志一同。人心未足，自信明朝更輝煌;風景正好，笑言此地即仙鄉。
美哉榮成!環保之城、旅游之城、魅力之城、園林之城。
盛哉榮成!科技之城、文明之城、光榮之城、成功之城。
壯哉榮成!天高海闊，人杰地靈，舞風八面，如日東升。
注：
(1)朝舞：成山頭古稱朝舞之地。據《孟子正義》解釋，為“朝日樂舞”之意。言此處風光秀美，連朝陽都不忍離去，為之且舞且蹈。
(2)秦宮：秦始皇東巡時的行宮，現名始皇廟;漢祠：漢武帝祭祀日主之地;射鮫臺：秦始皇東巡時射海上大魚之地。均位于榮成市成山頭。
(3)琉璃寶甕、花斑彩石：前者位于偉德山南麓，后者位于俚島鎮海中，均為榮成風景名勝。
(4)唐庵：赤山法華院，建于唐朝;宋觀：槎山云光洞、偉德山圣水觀，皆為道教全真派修真之地，建于宋末。
(5)語出《漢書。地理志》
(6)鼎鼐(音Nai，炊具)瓦當、陶鬲(音Li，煮水器具)石斧：均為榮成出土的新石器時期及春秋、秦漢時期的文物。
(7)危崖摩刻：位于今俚島鎮王家山村。鄭康成：東漢大儒鄭玄。
(8)《封神》謂之仙府：《封神榜》第四十五回，姜子牙派人到九頂鐵槎山八寶云光洞，向度厄真人求取定風珠，大破十絕陣。
(9)圣水潯山：偉德山古稱潯山，其西麓有泉水噴涌，南宋末年全真七子之一王玉陽在此筑庵修煉，名曰圣水觀。
(10)赤山禪院：即法華院，唐代新羅人(今韓國)張保皋所建。唐開成四年(839年)六月，日本國僧人圓仁入唐求法，曾先后三次客居赤山法華院達二年零九個月。歸國后，圓仁編著了《入唐求法巡禮行記》，對赤山法華院作了詳細的描寫。同時，為了感謝赤山人民的深情厚意，圓仁法師責其弟子在日本京都小野山以赤山為名修建了“赤山禪院”。
(11)張保皋：新羅人(今韓國)。唐憲宗元和二年(807年)他入唐參加了武寧軍，因戰功擢遷至武寧軍小將?；氐叫铝_后，自任清海鎮大使，全力開辟海上通道，發展新羅與中國、日本三國海上貿易活動，被后人稱為世界著名的海洋貿易王。
(12)斥山之文皮：《爾雅·釋地》：“東方之美者，有斥山之文皮焉。”斥山，榮成南部石島西北的山;文皮，斑紋美麗的虎豹皮。當代學者張政瑯說：斥山，是石島邊的小山，不能生產出斑紋美麗的虎豹皮。他根據《管子》書中“朝鮮之文皮”的記載，認為：“斥山之文皮”實指“朝鮮之文皮”，蓋因“朝鮮之文皮”由海上運到斥山?？冢傧蛭鬟\到內地。因此，“斥山之文皮”，實際是“朝鮮之文皮”。《管子》的作者管仲，春秋初期人。“文皮”之說，證明了早在春秋初期，斥山?？谥辽僖验_通了和朝鮮半島的海上交通線。
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